شعراء كبار على محكِّ النثر

كنوز نت - نمر سعدي / فلسطين

تتجلَّى موهبة الشاعر الحقيقي في حقل النثر، فهو الاختبار الحقيقي له. في النثر، تتجرد موهبة الشاعر من أدوات الزينة كالوزن والقافية، ليظهر حجم شاعريته الحقيقي وعمقه اللغوي والتعبيري. يحجب الوزن والقافية أحياناً عيوب اللغة وضعف المعنى عبر الإيقاع الموسيقي ، فيغيب المقياس الفني الذي نحكم بواستطه على العمل الأدبي. في النص النثري، لا يختبئ الشاعر وراء هندسة الأبيات، بل يعتمد كلياً على قوة صوره وبلاغة تعبيره وقوَّة لغته وعمقها.

وفقاً للناقد "ت. إس. إليوت"، لا يوجد شاعر عظيم ما لم يكن أستاذاً في فنِّ النثر. وعلى مرِّ التاريخ الإنساني تميَّز الكثير من كبار الشعراء الناثرين الذين أبدعوا في صياغة الأدب النثري (مقالات، روايات، نصوص، رسائل) بأسلوب يحمل روح الشعر وإيقاعه ودلالته، ولمع في هذا المجال عمالقة كأبي العلاء المعري رائد الفلسفة والأدب، والذي اشتهر بـ "رسالة الغفران"، وهي ملحمة نثرية خيالية بالغة الدهشة. وأبي حيان التوحيدي الذي يُعد "فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة"، فقد تميز بنثره العميق والوجداني. وابن المقفع الكاتب العبَّاسي الذي برع في النثر الفني من خلال ترجمته وصياغته لكتاب "كليلة ودمنة".

ولمع في العصر الحديث رواد قصيدة النثر العربيَّة كجبران خليل جبران الذي كان من أوائل من كسروا القالب التقليدي، وأبدع في النثر الرومانسي مثل "النبي" و"الأجنحة المتكسِّرة". وبرز أيضا أنسي الحاج: رائد ومؤسس قصيدة النثر في الشعر العربي الحديث، صاحب ديوان "لن". وأمين نخلة الشاعر الذي اشتهر بجمال نثره وبلاغته، خاصة في كتابه الرائع "المفكرة". ومحمد الماغوط أجمل من كتب النثر الشعري في الأدب العربي الحديث.

وفي الأدب العالمي يبرز شعراء مبدعون في مجال النثر كشارل بودلير الشاعر الفرنسي الذي أسس لمفهوم "قصيدة النثر" عبر ديوانه "سأم باريس". والشاعر الأمريكي والت ويتمان الذي كسر قواعد الوزن وكتب نثراً شعرياً مفعماً بالحيوية والحياة والمغايرة.

ونثر الشعراء الكبار غالباً ما يكون أقلَّ انتشارا وأهميَّة من شعرهم، وللشاعر والناقد اللبناني اللامع جودت فخر الدين دراسة عميقة يناقش فيها هذا الموضوع بشفافيَّة الشاعر والباحث الجاد إذ يقول "لم يكن شائعا في القديم أن يتعاطى الشاعر العربي أنواعا من النثر الأدبي، كالفن القصصي او النقد او الخطابة... او غير ذلك مما كان معروفا في تراثنا الشفهي أو المكتوب. أما في العصور الحديثة، وخاصة في النصف الثاني من القرن العشرين، فقد أظهر الشعراء العرب ميلا أو جنوحا نحو النثر، ليس فقط في كتاباتهم الشعرية نفسها، وإنما في تعاطيهم أنواعا من الكتابة النثرية، زاولوها إلى جانب همومهم وأعمالهم الشعرية، ومن هذه الانواع: الرواية، والقصة، والمسرحية، والدراسة الادبية، والنقد، ... وغير ذلك مما أتيح لهم، ومما أتاحته لهم على وجه الخصوص الصحافة وغيرها من وسائل الاعلام، التي ما زالت آخذة في التوسع، وتاليا في توسيع دائرة الكتابة الفنية (كي لا نقول الأدبية)، التي أضحت الكتابة للتلفزيون أبرز مظاهرها، او بالأحرى أكثرها انتشارا أو رواجا، وتأتي بعدها الكتابة للإذاعة او للسينما... أو غير ذلك. سوف نسوق في ما سيأتي بعض الملاحظات المتعلقة بالاهتمامات النثرية للشعراء العرب، في القديم أولا، وفي الحديث ثانيا. في القديم الشعر أولاً أشرنا منذ البداية الى أن الشاعر العربي القديم لم يرغب غالبا في تعاطي النثر" ويرى أن "أبرز شاعر في مطلع القرن، أحمد شوقي، مارس الكتابة النثرية، وتبعه في ذلك شعراء وناثرون آخرون مثل: خليل مطران، والمازني، والعقاد، وميخائيل نعيمة، وطه حسين... وغيرهم. وها نحن نقول عن هؤلاء انهم شعراء وناثرون، في إشارة منا الى أن بعضهم ظلت صفة »الناثر« غالبة عليه وإن كتب الشعر وأكثر من كتابته. هذه هي حال المازني والعقاد ونعيمة وطه حسين".

ونورد ثلاث تجارب رسخت في الوعي الجمعي الثقافي عربيَّاً لشعراء تركوا بصماتهم على خارطة الشعر العربي في القرن العشرين ومزجوا النثر بالشعر في توليفة فيها الكثير من الروعة والجمال والدهشة.

عُرِف الشاعر السوري نزار قباني بوصفه رائدًا من رواد الشعر العربي الحديث، إلا أنه ترك إرثًا نثريًا ضخمًا لا يقل تميزًا عن دواوينه الإبداعية؛ حيث تميز نثره باللغة الشعرية المكثفة والجرأة الفكرية والسياسية والقدرة العالية على التواصل مع القارئ دون قيود عروضية. جمَع نزار مقالاته وسيرته وآراءه النقدية في كتابات نالت شهرة واسعة وضاهت قصائده عذوبة.

تميزت كتابات نزار النثرية بسمات فريدة جعلت أسلوبه معروفًا حتى دون توقيع اسمه: الشعرية الطاغية: كتب نثرًا مشحونًا بالصور البلاغية والاستعارات المبتكرة، فبدا نثرُه كأنه شعر طليق من الوزن والقافية.

النثر المرسل العفوي: تجنب المحسنات البديعية المتكلفة والسجع المصطنع، واعتمد على تدفق الأفكار وسلاستها.لغة الحياة اليومية: تمامًا كقصائده، استخدم في نثره المفردات القريبة من لغة الشارع والمفهومة لجميع المستويات الثقافية.الروح الهجومية والانقلابية: كان النثر وسيلته المباشرة لشن هجمات شرسة على التخلف الاجتماعي، والجمود اللغوي.

الذاتية الحاضرة: تظهر نرجسيته الإبداعية وصوته الذاتي بوضوح في المقالات، فكان يتحدث بصيغة المتكلم ليوثق شهادته على العصر.

إن نزار قباني ناثرًا هو الوجه الآخر للشاعر؛ استخدم النثر ليفكك قصيدته ويشرحها للجمهور، وليخوض معارك فكرية لم تتسع لها بحور الشعر التقليدية.

أصدر نزار عدة كتب نثرية جمعت لاحقًا في مجلدات "الأعمال النثرية الكاملة"، ومن أبرزها: قصتي مع الشعر (1973): سيرة ذاتية وأدبية يستعرض فيها طفولته وبداياته وعلاقته بالقصيدة. الكتابة عمل انقلابي (1975): كتاب يضم مقالات نقدية وسياسية جريئة تمس الواقع العربي والتحولات الاجتماعية. عن الشعر والجنس والثورة (1971): كتاب يناقش فيه الثالوث المحرم وأفكاره حول تحرر الكلمة والإنسان. العصافير لا تطلب تأشيرة دخول (1983): نصوص تجمع بين النقد الأدبي والانطباعات الشخصية والسياسية.

على الرغم من الشهرة الواسعة التي نالها بدر شاكر السياب كأبرز رواد الشعر الحر، إلا أنه ترك إرثاً نثرياً غنياً ومتنوعاً كشف عن جوانب فكرية، نقدية، وسياسية معقدة في شخصيته. تميز نثره بأسلوب يختلف بوضوح عن لغته الشعرية العميقة والمتوتِّرة.

كتب الشاعر العراقي بدر شاكر السيَّاب العديد من المقالات التي عكست تحولاته الأيديولوجية الحادة، ومن أشهرها سلسلة مقالات "كنتُ شيوعياً" التي نشرها بعد انشقاقه عن الحزب الشيوعي، وهاجم فيها رفاقه السابقين بأسلوب اتسم بالمواجهة الصريحة. وأسهم السياب في إثراء حركة النقد من خلال قراءاته المعمقة للنصوص المعاصرة له. ومن أبرز إسهاماته النقدية مقالته مقالته "عبقرية لم تعرف حقها من التقدير" في نقد مجموعة "نشيد الأرض" لعبد الملك نوري.

وتمثل رسائله المتبادلة مع أدباء عصره (والتي جمع بعضها ماجد السامرائي) نافذة نثرية هامة تلقي الكثير من الضوء على تجربته النثريَّة التي لم تحظَ بما حظي به شعره من اهتمام أدبي وإجماع نقدي. كشفت هذه الرسائل عن معاناته مع المرض، الفقر، والعزلة، وصيغت بأسلوب نثري عفوي ومؤثر وصادق.

لاحظ النقاد وجود مسافة واضحة بين السياب الشاعر والسياب الناثر، فبينما تحلِّق لغته الشعرية في عوالم الرموز، الأساطير، والمطر؛ تأتي لغته النثرية مباشرة، حادَّة، وملتصقة بالواقع وهموم الحياة اليوميَّة والخصومات السياسية، والبوح الشخصي. وكثيرا ما أثارت كتاباته النثرية (خاصة السياسية منها) جدلاً كبيراً، وصدرت دراسات حديثة تحلِّل هذا الجانب مثل كتاب "مراجيح الناثر بدر شاكر السياب" للكاتب الروائي والناقد العراقي جاسم المطير، الذي ناقش فيه البيئة السياسية والتحولات الفكرية التي انعكست على نثره.

برع الشاعر الفلسطيني محمود درويش في مجال النثر، فالناثر فيه لا يقل جمالاً عن كونه شاعراً، حيث شكَّل النثر لديه "المختبر الفكري والجمالي" الذي صاغ فيه أعمق مواقفه الوجودية والسياسية خارج قيود الوزن التقليدي. تميز نثره بالكثافة الشعرية العالية، واللغة الفسيحة، والنزوع نحو السرد والحوار والتوثيق السير-ذاتي. ومن أبرز مؤلفاته النثرية: يوميات الحزن العادي (1973): يوثق سيرة المشرد الفلسطيني واللاجئ داخل وطنه بأسلوب حواري دافئ. ذاكرة للنسيان (1987): عمل سردي استثنائي يمزج الشعر بالنثر، يؤرخ فيه ليوم واحد من أيام حصار بيروت عام 1982. في وصف حالتنا (1987): تحليل ونثر سياسي وثقافي يرصد الواقع الفلسطيني والعربي المأزوم. الرسائل (مع سميح القاسم): مراسلات أسبوعية نشرت في مجلة "اليوم السابع"، أحيت أدب الرسائل العربي وكشفت الجانب الإنساني البسيط للشاعرين. حيرة العائد (2007): مقالات ونصوص نثرية تستقصي مفهوم العودة والمنفى والهوية. أثر الفراشة (2008): كتابات نسجت خيوطها بين قصيدة النثر والخواطر السردية المشبعة بالشفافية والشعرية. ومن أبرز خصائص الأسلوب النثري عند محمود درويش الشعرية الشفيفة، فنثره ليس مجرد كلام مرسل، بل هو نثر فني مشحون بالاستعارات والصور التي تقترب من فضاء الشعر دون الالتزام ببحوره. ويبرز التداخل الأجناسي عبر دمج السرد الروائي، واليوميات الصحفية، والخطاب المعرفي في وعاء تعبيري واحد. وتتجلَّى الموضوعات المحورية التي تجمع كتاباته النثرية حول جدلية الوطن والمنفى، فاجعة الحرب، وتفكيك صورة الذات والآخر.

ويدور نثره ضمن الفضاء الحواري ويميل بشكل لافت إلى الحوار الذاتي (المونولوج) أو الحوار مع الآخرين، مما يمنحه بعداً وزخما درامياً نابضا.