الكاتبة امال ابو فارس في سطور مع ناهد

الكاتبة امال ابو فارس:

 من مواليد قرية دالية الكرمل، متزوجة في قرية عسفيا، وأم لثلاثة أولاد. أعمل مدرّسة للّغة العربية في مدرسة القرية. أنهيت تعليمي الثانوي في قرية دالية الكرمل، ثم التحقت بكلية "غوردون" في حيفا وحصلت على شهادة معلم مؤهل، ثم حصلت على اللقب الأوّل من كليّة دار المعلّمين العرب في حيفا، كما أنهيت اللّقب الثّاني في موضوع "تعليم اللّغات – اختصاص لغة عربيّة" في كلية "أورانيم" الواقعة في قرية "طبعون".

بدأت الكتابة من خلال جريدة الحديث لصاحبها الإعلامي والأديب السيّد فهيم أبو ركن، حيث كتبت المقالات والخواطر والقصص القصيرة، ودوّنت تاريخ شخصيّات هامّة من القرية. وفي السّنين الأخيرة بدأت أكتب الشّعر لي ثلاثة كتب للأطفال: الحلزونة سناء، شوكولاته، وأوراق اللّوز المتساقطة. كما أصدرت كتابا بعنوان "عسفيا قصة وتاريخ" دونت من خلاله تاريخ قرية عسفيا. سيصدر لي ديوان شعر قيد الطبع بعنوان: "انا وهي" أشواق واشواك"

أقمت صفحة تواصل على الفيس بوك تحت عنوان: "المنتدى الثّقافي القطري" هدفه نشر بذور المحبة بين الناس، والدعوة الى السلام الذاتي والسلام بين الشعوب، يكتب فيه شعراء من كلّ الأقطار العربيّة. كما أنّني أحرّر صفحة الثّقافة الأسبوعيّة في جريدة الحديث. ونقوم في فعاليات ثقافية وفنية مختلفة من خلال المنتدى.

   

كانت لي محاولات عديدة في الماضي، وابقيتها في جوارير الخزانة لأني خجلت من نشر كتاباتي الشعرية؛ فقد نشأت في بيت محافظ جدا، وفي محيط ومجتمع غير منفتح في هذا المجال. فخفت من ردود الفعل حولي.

لكنني اخرجتها الى النور جميعها في ديواني الاول. بعد ان بدأت اتحرر من خجلي وبعد ان بدأت بنشرها عبر صفحتي على الفيس بوك، فقد لاقت قصائدي الاستحسان عند القراء وتشجعت على الكتابة.

كلا، أنا أرى أن الشعر عاميا كان أم فصيحا يعبر عن خلجات النفس وما يعتريها من مشاعر جياشة من حزن وفرح وسعادة وحزن وما إلى ذلك ولا يهم بأي أسلوب تكتب كشاعر.

لكن يبقى هناك اختلاف بين التعبير باللغة الفصيحة التي توجبك التقيد بالوزن والقافية والقواعد والانشاء، بينما التعبير باللغة المحكية يكون اكثر سلاسة ولا تقع بالممنوع عند ممارسته، وهو اقرب الى القلب؛ لان اللغة المحكية هي لغة الأم التي تكتسب في البيت، وهي اللغة التي يتواصل الانسان بواسطتها مع بيئته منذ ولادته وحتى مماته؛ لذا يبقى لها رونقا خاصا وتدخل للقلب بسرعة؛ بينما اللغة الفصيحة تدخل الراس اولا قبل دخولها للقلب.

وانا لا اسمي ذلك علاقة تضاد، إنما هي أوجه اختلاف ناتجة عن طبيعة اللغتين.

 

اكتب في شتى المواضيع الشعرية، بدءا بالتغني بالوطن، ثم أكتب لأولادي، لأحفادي، لأمي واختي اللتين رحلتا عني، عن تاريخ وتراث عائلتي، عن أبي، عن مواضيع عامة وقيم اجتماعية مختلفة، عن الانسانية، وعن الحب طبعا. وفي الآونة الاخيرة كتبت قصائد عن الحب لان هذا النوع اكثر ما ينجذب اليه القراء.

كتبت قصائد للأطفال تعالج مواضيع يواجهها الاطفال في صغرهم كالغيرة من الاخ الصغير، ومن الصديق. ثم عن تعامل الكبار مع الصغار وما إلى ذلك.

أما في مجال الكتابة النثرية فقد كتبت القصة القصيرة والمقالات العلمية والادبية والخواطر وقصص الاطفال. ثم دونت ووثقت تاريخ شخصيات دينية محلية هامة كانت لها تأثير على المجتمع وكانت اشبه ببحوث توثيقية.

في الحقيقة ان اكثر ما شجعني وشدني للكتابة هو حب القراء لكتاباتي فحين بدأت الكتابة في جريدة الحديث تناولت مواضيع جريئة، وابديت رأيي بها حتى أصبحت لسان حال معظم الناس في مجتمعي، ورأيت الاقبال والاستحسان لما اكتبه وسمعت الاطراء باذني مما شدني للمزيد من النشاط الادبي.

وحين بدأت بكتابة الشعر على صفحتي في الفيس بوك، وجدت اقبالا شديدا على قراءته، فزاد ذلك ايضا من ثقتي بنفسي وأصبحت مدمنة على الكتابة.

على الرغم من مسيرة التحدي التي خضتها طيلة حياتي في بيئتي المحافظة، فقد حاربت من اجل إنهاء تعليمي الثانوي، ما زالت هناك عوامل تعيق مسيرتي التقدمية تأتي في اولها التوقعات مني كأم تطبخ وتكنس وتغسل وتنظف المنزل، ثم التوقعات مني كجدّة يحب احفادها قضاء وقتهم عندها ولمّ شمل العائلة. كل ذلك يسير في علاقة عكسية مع رغبتي الشّديدة في التّركيز على الكتابة والابداع، فتحقيق الذات يأتي على حساب البيت أو الصحة؛ خصوصا وأني أعمل مدرسة خمسة أيام في الاسبوع.

ثم كوني امرأة في مجتمع محافظ لا يتسنى لي السّفر الى كل مكان أريده من اجل حضور امسيات ادعى اليها، وهذا ايضا يعد عاملا اساسيا في الحد من امكانيات النجاح.

 

انصح كل شاب وفتاة بعدم التخلي عن طموحاتهم واحلامهم مهما كلفهم الامر طالما، ان ذلك لا يتناقض مع القيم الاجتماعية الاساسية، يأتي في اولها المحافظة على النفس وعدم الانجراف وراء السلبيات والتقليد الاعمى. نصيحتي ايضا عدم التخلي عن المبادئ الخلقية من اجل ارضاء الاخرين من ابناء الجيل الواحد.

الصمت لا يحاكي روحي ابدا! لا استطيع ان اسكت على الظلم او على الخطأ، لا يمكنني ان اسمع الاخرين ما يحبون سماعه، لا يمكنني أن اصمت طالما اني أستطيع أن اغير شيئا للأحسن في هذا العالم الذي اعيش فيه. سأصمت عندما اترك هذه الدنيا، وسأصمت فقط مع شخص يفهم أن صمتي بمثابة صراخ.

اجل. لا اجد اجمل من الكتابة شيئا، من خلال الكتابة استرجع تاريخ عائلتي: أمي أبي أختي واخي، أستعيد بيتي وكرمي وارضي، أسترجع تراثي. فأجمل ما كتبته كانت قصائدي التي استعدت فيها ذكرياتي مع امي وابي حين كنا نذهب للكرم القريب لنزرعه، حين كنا ندق الحمص، حين كنا نذهب تحت المطر لنزرع شتلات البندورة او لنزرع الفول والكوسا! حين اكتب عنها يأخذني الحنين الى تلك الايام فاشعر بنشوة ومرارة في نفس الوقت.

أتمنى ان لا اكون في هذا المكان ولا اجرب ذلك أبدا لكن اعتقد انه محق لان الكتابة تصبح مهربا له يقيه من الضياع ومن المجهول، يقيه من برد الغربة ومن الم البعاد.

إن إرادتي بهذا المولود لا توصف لم اصل الى ما وصلت اليه لولا ايماني بالأمل. فأنا أنتظره بين كل نكبة ونكبة، أنتظره حين يوقعون بي ويحاولون وضع الاشواك في طريقي، انتظره حتى لو طال انتظاري سنوات عديدة! سأفتش عنه بين أكوام القش ولن ادعه يهرب من بين يدي.

إنها تنطبق على شخصيتي تماما فانا قلقة طيلة الوقت، على بيتي ، على أحفادي، على مستقبل طلاب المدرسة، على مستقبل العالم في خضم موجات العنف والتعصب الديني، قلقة على اولادنا من الافراط في تدليلهم! قلقة على مصير الكرة الارضية بسبب انحباس الحرارة في غلافها الذي سيؤدي الى ذوبان جبال الجليد ويحذر من تغطية مساحات شاسعة من السهول المحيطة بالساحل البحري! قلقة على مصير الانسانية من التيارات الدينية المتعصبة التي ستعود بكارثة على العالم!

أنا اقضي ساعات في التأمل في هذا الكون، افكر في النفوس الرديئة في هذا العالم التي تؤثر على البيئة وعلى الطبيعة.

لا انظر للمرأة نظرة مختلفة عن الرجل لهذا لا اتناول حقوقها في كتاباتي. كما لا اتناول السياسة بتاتا فانا وهي خطان متوازيان لا يلتقيان ابدا! السياسة كذب، وانا اكره الكذابين! السياسة مكر وانا اكره الماكرين!

هذا هو مذهبي وديني:

"أَنا لا أَنتمي إِلى تَيّاراتٍ سياسيّةْ

وأرفضُ العقائدِ الوهميَّةْ

فمذْهَبي الصّدقُ، وديني الْعطاءُ

ومَسْلَكي حُبُّ الْإِنْسانيَّة

وقلبي شِراعٌ لكلِّ مسافرٍ

يبحثُ عن وطنِ الْحرّيَّة"

تشدني الكتب العلمية والفلسفية والاجتماعية، اما كتب الشعر فأقراها للتسلية فقط! اخر الكتب التي قراتها: جمهورية افلاطون، سيرة الامام علي، الامام الغزالي، اقرا كتبا باللغة العبرية ايضا وخصوصا كتب "רובין. ס. שרמה": חוכמת המנהיגות, חוכמת המצוינות, הסוד, הנזיר שמכר את הפרארי שלו....

 

لا يستطيع الكاتب للشعر ان يكتب الا من خلال تجربة وجدانية حسية عاطفية يمر بها هو، قد تكون هذه التجربة صادرة عن حدث سعيد او حزين، ضاحك أو ساخر، مؤلم او مفرح. الشعر الصادق يخرج من مشاعر صادقة والا لن نستطيع ان ندعوه شعرا! فلا يمكنك ان تكتب عن مأساة الغير الا اذا تماهيت مع صاحب المأساة وشعرت مثله.

انا شخصيا اثناء نومي اقرا القصيدة في راسي فأهب من نومي وأكتبها في الحال حتى لا تضيع حروفها مني، وعندما اقراها استغرب انني من كتبها واحيانا لا اذكر متى كتبتها. فاجري عليها بعض التحسينات واقوم بنشرها. لا اكتب الا اذا انساب مني الكلام لوحده، فهو ينساب في الراس بسلاسة وعذوبة لا توصف. وحينما تنغلق ابوابه امتنع عن الكتابة.

لا نستطيع الاجمال في هذا الموضوع أبدا لان ذلك متعلق بالحضارة البيتية التي نشأت فيها المرأة. فهناك بيوت تعطي الحرية الكاملة للأنثى، فيسمح لها بممارسة حقوقها كاملة وتعطى الحق في تحقيق احلامها وطموحاتها، وهناك بيوت ما زالت تنظر للمرأة كضلع قاصر خلقت من اجل خدمة الرجل والاولاد.

كما اننا عندما نقول المرأة العربية هناك المسلمة وهناك المسيحية وهناك الدرزية وكل منهن لها انماط في التعامل تختلف عن غيرها. لهذا لا يمكنني ان اعطي رايا قاطعا في الامر. بشكل عام المرأة دخلت في شتى ميادين الحياة مثلها مثل الرجل ولا تختلف عنه في شيء فهي عنصر فعال جدا ومؤثر في المنزل خصوصا في دولتنا لأن القانون يمنع تعدد الزوجات ويحمي المرأة من التعنيف الجسدي والنفسي، كما يمنع القتل على خلفية شرف العائلة. كل ذلك حسن من وضع المرأة العربية بشكل ملحوظ.

 

طلبكم مني صعب جدا لأني سأختار من بين كل ما احببت. انا احب ما اكتب جدا ولا اعرف اذا كان اختياري في محله سأختار على كل حال!

 

تَحْتَ الْمَطَرْ...!!

******************************************************************