بثقافة الأنانية يهدم أي نجاح " بقلم : ياسر خالد "

اَلْفِئَةُ الثَّانِيَةُ هِيَ الَّتِي تَحْسُدُكَ وَتَحْسُدَ نَجَاحَكَ . لَيْسَ بِالضَّرُورَةِ لِشَيْءٍ وَإِنَّمَا غَالِبًا يَكُونُ ذَلِكَ مِنْ بَابٍ لَمْ أَنْجَحْ فَمَمْنُوعُ عَلَى غَيْرِي النَّجَاح .

اَلْفِئَةُ الثَّالِثَةُ هِيَ تِلْكَ الَّتِي تَكْرَهُكَ وَتَكْرَهُ نَجَاحُكَ بِسَبَبٍ أَوْ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ وَلَكِنْ غَالِبًا تَشْتَرِكُ مَعَ الْفِئَتَيْنِ أَعْلَاهُ الا وَهُوَ مَمْنُوعٌ أَنْتَ مِنْ اي عَمِلَ يَكُونُ لَكَ فِيهِ نَصِيبٌ مِنْ مَدِيحِ الْمُجْتَمَعِ .

 نُحَاوِلُ مِرَارًا ان نَقِفُ فِي وَجْهِ الْعَقَبَاتِ وَلَكِنْ فِي الْغَالِبِ تَنْكَسِرُ تِلْكَ الطَّاقَةِ الَّتِي بِدَاخِلِنَا بِسَبَبِ تَعَاوُنِ الشَّرِّ مُقَابِلَ الْخَيْرِ . وَالْكَرَاهِيَةُ مُقَابِلَ الْمَحَبَّةِ .

قِيلَ ان الْمُجْتَمَعَاتِ الْعَرَبِيَّةَ تُحَاوِلُ دَائِمًا إِفْشَالَ النَّاجِحِ وَمَدْحِ الْفَاشِلِ . وان فِي الْمُجْتَمَعَاتِ الْأُخْرَى تَسْعَى جَاهِدَةً لِمُسَانَدَةِ الْفَاشِلِ أَوْ الْمُحَاوِلِ لِلنَّجَاحِ حَتَّى يَنْجَحَ وبالتاوزي تُحَاوِلُ دَعْمَ وَمُسَانَدَةَ النَّاجِحِ حَتَّى يُحَقِّقَ الْمَزِيدُ مِنْ الناجاحات وَالْإِبْدَاعِ .

وَلَكِنْ لِلْأَسَفِ أَيْضًا مُجْتَمَعَنَا الْعَرَبِيَّ لَيْسَ فَقَطْ يَتَّخِذُ هَذِهِ الْوَسَائِلِ بَلْ وَيَزِيدُ عَلَيْهَا بِعَيْبٍ آخِرٍ نَادِرًا مَا يُمْكِنُ تَفَادِيهِ . الا وَهُوَ إِطْلَاقُ الْإِشَاعَةِ وَتَصْدِيقِهَا وَتَرْوِيجِهَا عَلَى انها حَقِيقَةً .

 فَأَنْتَ تَتَبُّعٌ لِدِينٍ مُعَيَّنٍ أَوْ لِلَّوْنِ وَعَرَقٍ آخِرٍ أَوْ لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ . وَعَلَيْهِ تَحْصِيلٌ حَاصِلٌ بَانَ نَجَاحُكَ وَإِنْجَازُكَ يُقَيِّدُ تَحْتَ ذَلِكَ الْمُسَمَّى وَيُجَرِّدُ مِنْ كَوْنِهِ بِالْأَصْلِ انسانا سَعَى وَنَجَحَ وَأَنْجَزَ .

هُمْ يُحَارِبُونَ شَخْصَكَ غَيْرَ مُنْتَبِهِينَ لِرِسَالَتِكِ وَإِنْجَازُكَ وَنَجَاحَكَ , فالاهم لَدَيْهِمْ ان تَفْشَلُ أَنْتِ , اما كُرْهًا وَحَسَدًا وَخَوْفًا مِنْكِ أَوْ لِكَوْنِكِ ابْن فُلَانَ وَمِنْ عَائِلَةِ فُلَانِ وَتَحَمُّلِ الدِّينِ الْفُلَانِيِّ وَمِنْ الْبَلَدِ الْفُلَانِيِّ .

 إِقْصَاءٌ وَتَهْمِيشٌ وَغَالِبًا مَا يَحْمِلُ مِعْوَلَ هَذِهِ الْآفَةِ هُمْ مَنْ يَدْعُونَ الثَّقَافَةَ زُورًا وَبُهْتَانًا وَمِنْ تبواوا مَرَاكِزَ لَيْسُوا أَهْلًا لَهَا وَلَا بِهَا , بَلْ وَغَالِبًا مَا يَفْتِكُونَ بِالْمُجْتَمَعِ مِنْ خِلَالِ فِكْرِهِمْ الْأَنَانِيِّ الَّذِي يَحْمِلُونَ.

اَلثَّقَافَةُ بِحَاجَةٍ إِلَى تَطْوِيرِ مَهَارَاتٍ نَفْسِيَّةٍ , مِنْهَا تَقَبُّلُ الْآخَرِ , وَحُبِّ نَجَاحِ فِكْرَةِ الْآخَرِ الْهَادِفَةِ , وَدَعْمِ رِسَالَةِ الْآخَرِ ان كَانَتْ تَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهَا الْخَيْرَ لِلْمُجْتَمَعِ , دُونَ شَخْصَنَةِ النَّجَاحِ وَالْفِكْرَةِ وَالرِّسَالَةِ وَالْهَدَفِ .

نَعَمْ هِيَ بَوْتَقَةٌ مُتَكَامِلَةٌ , عَلَيْنَا انا نَدْرُسُهَا جَيِّدًا , كَيْ نَبْنِيَ مُجْتَمَعًا حَضَارِيًّا يُجَارِي حَضَارَاتِ وَثَقَافَاتِ الْمُجْتَمَعَاتِ الْأُخْرَى , والا سَنَبْقَى مُجْتَمَعَ مُسْتَهْلِكٍ نَامِي عُدْوَانِيٍّ جَاهِلٍ .