{مجزرة بلدة كفر قاسمْ}

————————————————-
مِنْ بلداتِ مُثلَّثنا الكبرى الكَفْرْ
وتحاذي للخطِّ الأخضرْ
سقطَتْ تسليماً مَنْ جيشِ عربيٍّ بعدَ الهدنةِ
دُونَ قتالٍ في برٍّ أو بحرْ
بعدَ قيامِ كيانِ العهْرْ
بطلُ بغداديٌّ يدعى قاسمَ ،حرَّرَ بالقوَّةِ ذاكَ الكفرُ
ومِنْهُ تسلَّمها الجيشُ الملكيُٰ بعمّانَ
والتابعَ شكليَّاً للقصرْ
كان القائدُ للجيشِ بريطانيَّاً وبيدهِ الأمرْ
وبُعَيْدَ التوقيعِ على الهدنةِ في رودوسَ
أعطى القصرُ لهمْ ،وادي عارةَ ومثلّثنا،
ولكَمْ كانَ الأمرُ حصاداً مُرّْ؟
لا يفعلهُ رجلٌ حُرّْ
فكوى أَهْلَ الوادي ومثلّثنا بالجمْرْ
في القرنِ الماضي،في العامِ السادسِ والخمسينْ
واليومِ التاسعِ والعشرينْ،من أكتوبرْ
يوْمَ العدوانِ ثُلاثيَّاً ضدَّ التأميمِ لقناةِ سُوَيْسٍ في مصرْ
خمسونَ بريئاً وكذلكَ جرحى،قَتلَ بكَفْرِ القاسمْ
جيشُ هولاكو العصرْ
بينهُمُ عشرونَ مِنَ النسوةِ والأطفالْ ،في الثامنةِ
مِنَ العمْرِ والبعضُ قليلاً أكبرْ
والنسوةُ كنٌَ ثلاثةَ عشرْ
أحدُ ضحاياها كان جنيناً،قُتِلَ بسبَبِ البَقْرْ
والباقونَ رجالاً معظمهمْ في مُقْتبلِ العمْرْ
والجرحى كانوا أربعةً بعدَ الصفْرْ
كانَ على التاسعةِ مساءً يوميَّاً ،بقرانا يجري للتجوالِ الحظْرْ
حتّْى السادسةِ مِنَ الفجرْ
في ذاكَ اليومِ المشؤومِ الذِكْرْ
أصذرَ قائد تلكَ المنطقةِ ويدعى< شدني تسخارُ>،<لملينكي الضابطُ >
مَنْ سينفِّذُ أقذرَ أمرْ
كان المضمونُ الغدْرْ
أبلغَ ذاكَ الضابطُ للمختارِ على الرابعةِ ونصفٍ ،أنَّ التجوالَ الْيَوْمَ
سيحظرُ في الخامسةِ بُعَيْدَ العصرْ
نصفُ الساعةِ ما كانتْ كافيةً،إبلاغَ الموجودينَ بسهْلٍ أو بَرّْ
سألَ العسكرُ قائدهمْ،ماذا عمَّنْ بمزارعهمْ؟قَالَ لهمْ بالعربيَّةِ ،،يرحمهُ اللهُ،،
وأضافوا والنسوةَ والأطفالَ،أجابَ جميعاً للقبْرْ
وتوزَّعَ جنْدُ الغدرِ على بوَّاباتِ الكَفْرْ
وعندَ العودةِ تمَّ التنفيذُ ،بسِرٍّ يلبسُ ثوْبَ الجهْرْ
في اليومِ التالي رفضَ السكّانُ الدفنَ ،فجاؤوا برجالٍ
مَنْ جلجوليَّةَ قاموا بالدفنِ وتحتَ الجَبْرْ

بقيَتْ أخبارُ المجزرةِ خفاءً مدَّةَ شهرْ
فالبلدةٌ لا يخرجُ أحدُ منها،بالقوَّةِ والقهرْ
حتَّى قَدِرَ النائبُ <طوبي >أنْ يتسلَّلَ للبلدةِ بالسرّْ
فافْتُصحَتْ مجزرةُ البربرْ
وجرتْ محكمةٌ مُضْحكةٌ للعسكرْ
فالآمرُ < شدني >حُكِمَ بتوبيخٍ وغرامةِ قرشٍ لا أكثرْ
في السنةِ العشرينَ لمجزرةِ الكفرِ،أقامَ السكّانُ بها
نُصُباً ،وعليهِ ضحاياها،الإسمُ،الجنْسُ، كذاكَ العُمْرْ
تلكَ الصهيونيَّةُ دُونَ قِناعٍ ،مهما أنْكرَ ذَلِكَ مَنْ
سُمِّي عالَمَ حُرّْ
يطْرحُ أفكاراً وشعاراتٍ،كسلاحٍ فتَّاكٍ للمكْرْ
داكَ العالمُ أنْشأَ إِسْرَائِيلَ ويحميها،وشريكٌ بجرائمها
يطرحُ أفكاراً وعناويناً خلَّابةَ كحقوقِ الإنسانِ
وَيُمارسُ فِعْليَّاً عكسَ الأمرْ
فبأيِّ بنوكٍ يُصْرَفُ ذاكَ الفكْرْ؟
ذَلِكَ كُفْرٌ كُفْرٌ كُفْرْ
———————————————
شعر:عاطف ابو بكر/ابو فرح
———————————————-
                   

{وماذا بعْدْ}


--------------------------------------
وماذا بَعْدْ؟
متى يأتي أوانُ الجَدّْ؟
أَلا يكْفيكُمُ الإذلالُ /يا أنتمْ /لهذا الحدّْ
ألمْ يُدْرِكْ ،سُراةُ القوْمِ أَنَّ غُزاتَنا ماضونَ
في اسْتِخْفافِهمْ فينا لِضَعْفِ الرَّدّْ
مضى عشرونَ أو يَرْبو ،وما زلنا
نراهُمْ ينْظرونَ لكلِّ شيءٍ في
روابينا،مدائِننا،مساجدنا،
بعَيْنِ تمْتليْ بالحقدّْ
ويحْتلُّونَ ماضينا وحاضرنا وحتَّى الغَدْ
فهُمْ ليسوا سوى عُصْبهْ،وليسوا منْ بني البشرِ
وبِتُّ الآنَ مُقْتنعاً كما غيري ،بأَنَّ أصولهمْ منْ
صُلْبِ خنْزيرٍ وأبْقارٍ وأيضاً قِرْدْ
وأَيْنَ تراهُمُ حلُّوا،يَحِلُّ الفُسْقُ ثمَّ القتْلُ ثمَّ خيانةٌ للوُدّْ
هوْ الدينارُ سيِّدُهمْ،علاقتهمْ بِدِرْهمهمْ ،علاقةُ سيِّدٍ بالعَبْدْ
معَ الأخْلاقِ لا صلةٌ ،منَ الميلادِ حتَّى اللَّحْدْ
رِباهُمْ دمَّرَ الدُنْيا،فهُمْ للرِبحِ توَّاقونَ دونَ الجَهْدْ
حُثالاتٌ بلا ذِمَّهْ،إذا حالَفْتَهمْ غدَروا،فإنْ قتلوا نَبِييهِمْ،
فهَلْ للغيرِ قد حَفِظوا بيوْمٍ غبطةً أو عَهْدْ
فلا تَخْدَعْكَ ألْسنةٌ تُخَبِّي السُمَّ خلفَ الشَهْدْ
وحتّى الجنْسَ لم يسلَمْ فكم جعلوهُ
ضدَّ خصومهمْ طُعْماً لأجْلِ الصَيْدْ
فليسَ محرٌَمٌ شيئاً وأسْلوباً،تجاهَ الضِّدْ
فوَهْمٌ أنْ نُسالِمهمْ،فعِنْدَ الضَعْفِ كالأفعى
نُعومتهُمْ،وَعِنْدَ العَكْسِ جَرَّبْنا مكائدَهمْ،
فماذا بعْدُ ،ماذا بعْدْ؟
أليْسَ لِصَمتِكمْ /يا أنتمُ /مِنْ حَدّْ؟
———————————————-
شعر:عاطف ابو بكر/ابو فرح
٢٠١٩/٢/٢٥م
الضابط قاسم:هو الزعيم الوطني العراقي
عبدالكريم قاسم ،والذي اصبح عام ١٩٥٨م
رئيسا للعراق
طوبي:المرحوم توفيق طوبي،من قيادة الحزب
الشيوعي ،وكان عضوا بالكنيست