د. محمد عقل : الألفاظ الدالة على الأوقات والأزمنة

-البُرْهة: جاء في لسان العرب لابن منظور أن البرهة هي الحين الطويل من الدهر وقيل: الزمان. وقال ابن السكيت: أقمت عنده برهة أي مدّة طويلة من الزمان. وفي الأدب الحديث تستعمل برهة للدلالة على مدّة قصيرة من الزمن، يقول نجيب محفوظ في إحدى رواياته:" ولبث برهة ينتفض من شدة الغضب"، وما يؤيد صحة استعمال محفوظ هو قول الحطيئة: " تروّى قليلاً ثم أحجم برهة ** وإن هو لم يذبح فتاه فقد همّا". وربما في كلا الموقفين ظنا أنهما لبثا مدة طويلة.

-الهُنيهة: لحظة قصيرة، وقت قصير.

-اللحظة: الوقت القصير جدًّا بمقدار لحظ العين.

-الفَينة: الساعة أو الحين، يقال ألقاه الفينة بعد الفينة أي الوقت بعد الوقت، الساعة بعد الساعة، أي حينًا بعد حين.

-الليل: ما يعقب النهار من الظلام، من غروب الشمس إلى طلوعها. نقول ما بين يوم وليلة أي في وقت قصير.

-البارحة: الليلة التي مضت.

-الغُدْوة: الغداة وقت ما بين الفجر وطلوع الشمس.

-الغد: اليوم الذي بعد يومك الذي أنت فيه، جاء في سورة يوسف :" أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب"، وغدًا: اليوم المترقب إن كان بعيدًا، جاء في القران الكريم :" وما تدري نفس ماذا تكسب غدًا".

-عشية: وقت يمتد من زوال الشمس إلى العتمة.

-ضحى: وقت ارتفاع النهار وامتداده وذلك بعد شروق الشمس وحتى قبل أذان الظهر. يقال بين عشية وضحاها أي فجأة في وقت قصير جدًا.

الحين: الدهر ، وقيل وقت من الدهر مبهم يصلح لجميع الأزمان طالت أو قصرت، والحين الوقت نقول: وصل في الحين بمعنى في وقت قصير، للحين: حالاً، فورًا، حين من الوقت أو الزمن: مدة طالت أو قصرت، جاء في الآية الأولى من سورة الإنسان: "هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئًا مذكورًا".

 وجمع حين أحيان، وأحيانًا: أي من آن لآخر، من حين لآخر، بين الفنية والفنية، وفي معظم الأحيان: غالبًا.

-الساعة: هي جزء من أجزاء الوقت والحين، يقول الله تعالى: "فلا يستأخرون ساعة" يريد هنا الحين. والساعة جزء من 24 جزءًا من الليل والنهار مقداره 60 دقيقة، والساعة كذلك: يوم القيامة.

-الزمن: لغةً اسم لقليل من الوقت وكثيره. يقال زمان وزمن والجمع أزمان وأزمنة؛ واصطلاحًا ساعات الليل والنهار، ويشمل ذلك الطويل من المدّة والقصير منها، نقول: أزمنة السنة أي فصول السنة، والأزمنة الماضية أي العصور.

-اليوم: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها، ويسمى النهار، واليوم: الوقت الحاضر. وشرعًا الوقت الممتد من الفجر إلى غروب الشمس، وفلكيًّا مقدار دوران الأرض حول محورها أي 24 ساعة.

-الأسبوع: سمي بهذا الاسم لأنه مجموع الأيام السبعة المبتدئة بالأحد والمنتهية بالسبت.

-الشهر: وفي اللغة العبرية (סהר) تعنى الهلال، فقد ورد في سورة البقرة آية 185 : "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" أي من رأى منكم الهلال، والشهر جزء من اثني عشر جزءًا من السنة القمرية والشمسية، ويتم الحساب في القمرية حسب دورة القمر حول الأرض، وفي الشمسية حسب دورة الأرض حول الشمس. 

الشهور القمرية هي: محرم، صفر، ربيع الأول، ربيع الثاني، جمادى الأولى، جمادى الآخرة، رجب، شعبان، رمضان، شوّال، ذو القعدة، ذو الحجة؛ 

والشهور الشمسية: كانون الثاني(يناير) 31 يومًا، شباط(فبراير) 28 يومًا، آذار(مارس) 31 يومًا، نيسان(أبريل) 30 يومًا، أيّار(مايو) 31 يومًا، حزيران(يونيو) 30 يومًا، تموز(يوليو) 31 يومًا، آب (أغسطس) 31 يومًا، أيلول (سبتمبر) 30 يومًا، تشرين الأول (أكتوبر) 31 يومًا، تشرين الثاني(نوفمبر) 30 يومًا، كانون الأول (ديسمبر) 31 يومًا.

-الأوان: الحين، الزمن المحدد، يقال قبل أوانه، وفي أوانه، وفي غير أوانه. وفي الآونة الأخيرة: منذ زمن قريب.

-السنة: الشمسية التي تعتمد على حساب الشمس مكونة من 12 شهرًا في 365 يومًا وربع اليوم.

-العام: القمري(الهجري) الذي يعتمد على حساب القمر، مكون من 12 شهرًا في 354 يومًا.

-الحول: عشرة أشهر ونصف حسب دراسة الدكتور منصور الكيالي.

-الفترة: مدّة معترضة بين زمنين وليس مطلق زمن. الفترة هي المدة بين رسولين.

-المرحلة: المسافة يقطعها المسافر في نحو يوم، أو ما بين المنزلتين، ثم صارت تدل على قدر من الزمان فنقول: مرحلة الطفولة، مرحلة المراهقة.

-الحِقبة: المدة لا وقت لها، أو السنة، المدة الطويلة من الدهر(80 سنة أو أكثر).

-العصر: الدهر، الزمن ينسب إلى ملك أو دولة أو إلى تطورات طبيعية، أو اجتماعية، أو علمية، نقول العصر الحجري، العصر الأموي، العصر العباسي؛ 

والعصر: الوقت من آخر النهار إلى قبل غروب الشمس.

-الدهر: الزمان الطويل، الزمان قل أو كثر، مدة الحياة الدنيا كلها وتطلق على ألف سنة وعلى مائة ألف سنة.